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得十种功德利益。临终佛来接引,从此永远脱离轮回之苦。如有人至心称念圣号一声,可灭八十亿劫的生死重罪。须知念阿弥陀佛的功德最大,一则因为阿弥陀佛曾发过接引众生到西方极乐世界的大愿,因此和我们这个世界有...有在夜睡之中,梦见恶鬼家亲,或游险道,或共鬼游,因此日久病深,眠中叫苦,凄惨不乐的。这些都是业道论对,未定轻重,所以暂不得愈,或难舍寿。这时在俗眼看来,当然莫明其妙。但当对诸佛菩萨像前,高声转读地藏...
李圆净
|佛学论文|因明|五明|
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第十八愿。以为只要信,佛就来接引往生。其实那有这么方便的。求佛来接引,得具备信、愿、行,有感应才行啊!”(引自《李炳南老居士全集》第266~267页),近来,上海郑颂英老居士写出专题文章《摧邪显正除三...不能相应?你要能生到西方极乐世界,岂不是把极乐世界的社会搞得大乱。每一个人往生都是真诚心,你是不侥幸、投机取巧的心,哪有这个道理?佛怎么会来接引呢?所以,断章取义很容易误事啊!” 我们处在末法时期,...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
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释迦牟尼佛,这个护法神不会干涉,因为他不是本尊,你要跟释迦牟尼佛去了,你自己错了。临命终时,我们念佛人如果不是阿弥陀佛来接引,任何佛菩萨现前都不理会,就没事。我们在《往生传》里看到,许多念佛人在临命终时见到...净空法师《学佛问答》21-90-76)
问:西方三圣都是本师,临终时阿弥陀佛来接引,观音和大势至菩萨是否会一起来?如果阿弥陀佛没有来,能否跟观音或大势至菩萨去?
答:可以,这三圣都是我们的本尊,临命终...
佚名
|论坛精华|
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拖著走。回想起来,我是怎么克服这些恐惧和忧愁呢? 净土行人,一生所求就只是临终的那一刹那,佛来接引
当年,我有一群念佛的莲友。念佛人最期待的就是预知时至,自在往生,当我们一起念佛的时候,曾经半正经半开玩笑地谈论,得癌症也是预知时至。而净土行人,一生所希求的就只是临终的那一刹那,佛来接引。我就在这里,找到了真实的依靠,而能无惧于死亡。所以,当我同病房的患者,哭泣忧愁的时候,我还能够泰然自若,...
谢清佳博士
|癌症|念佛|治病|
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只要 专念持名,即能感应弥陀接引,楞严经大势至菩萨圆通章云 :「十方诸佛 334页 ,怜念众生,如母忆子」,又云:「子若忆母,如母忆时, 母子历生,不相违远……忆佛念佛,现前当来,必定见佛。...根 钝力弱,而求解脱人生粗重的烦恼束缚,与过多的苦迫,都 认为是甚难领受,不堪修持,故称之为难行道。 净土的念佛法门,是全仗他力的,他力即是佛力,佛力 是不可思议的,凭念佛之力,即得佛来接引,...
能度
|佛学论文|因明|五明|
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这个人才能成功。不贪生怕死,不贪图这个世间五欲六尘,只有求生西方一念,愈早愈好,愈快愈好。要有这个心,才是真正发愿,愿生彼国。
“临寿终时”。临终时佛来接引,你不必忧虑西方极乐世界到底在那里。西方那么大,到底那一个星球是极乐世界?你这样一怀疑,问题就来了,你就去不了。你有怀疑、有夹杂,功夫间断,就去不了!决定不要怀疑,念到水到渠成,佛自然现前,佛来接引你去。
“我与诸菩萨众,迎现其前”。...
净空法师
|五明研究|
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法至简至易,信愿行三,即可得度。理则至妙至圆,二乘莫能少测。观乎祖师所说:“得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”从而可知净土法门特重信愿之力。因为信愿最能感应佛来接引,故能决定往生。 ... 1975年12月,我退休在家,清净独居,思惟:佛法在世,今时应以净土最为当机。盖此法门,但凭信愿求生极乐,即可摄入弥陀大愿,临终蒙佛接引往生。或在生时,即能感受佛慈悲显示的种种灵应,以策进其心。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上,距离我们娑婆世界甚远,找也找不到,但是在我们临命终时,佛来接引,不需要我们去找,“佛力”就是帮这个忙。这对于我们来讲实在是便利太多了,我们今天修行,不必用在“断惑”上,只要全心全力用在“求往生”就...的方法非常精细,而且因材施教,所以开演了八万四千法门。不但是在宗教界里,学术界也非常向往学习佛法。然而大多数人把它当作一种学术来研究,对于自己的生死大事却疏忽了,疏忽之后苦难就在眼前,佛观察愚痴颠倒的...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
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骗人,就算有,净土法门是九界往生,佛不只接引人而已。若说那往生的蚊子,蚂蚁也有神通,此话不通,人都认不得往生西方的路了,何况是小动物?所以必得佛来接引。蚊子、蚂蚁也是有佛性的众生,若肯发愿念佛,阿弥陀佛也来接引。 往生净土以后,弥陀经云:‘常以清旦,各以衣襟,盛众妙华,供养他方十万亿佛。’那些十万亿佛也来接引你吗?你得自己去供养十万亿佛,十万亿佛不来接引,为什么往生极乐世界有佛接引,到极乐以后去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们娑婆世界甚远,找也找不到,但是在我们临命终时,佛来接引,不需要我们去找,“佛力”就是帮这个忙。这对于我们来讲实在是便利太多了,我们今天修行,不必用在“断惑”上,只要全心全力用在“求往生”就行了。可是...方法非常精细,而且因材施教,所以开演了八万四千法门。不但是在宗教界里,学术界也非常向往学习佛法。然而大多数人把它当作一种学术来研究,对于自己的生死大事却疏忽了,疏忽之后苦难就在眼前,佛观察愚痴颠倒的众生...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
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